当人们为法国议会全票通过文物归还法案鼓掌时，有一个细节容易被热烈的掌声掩盖：法国松动的只是程序，而中国文物能够真正踏上归途，靠的是追索的能力。
法国议员说雨果的梦想实现了，但对于中国文物工作者来说，梦是靠证据链、靠考古报告、靠谈判桌上一轮轮的磋商“磨”出来的。
“十四五”期间，537件套流失文物艺术品跨越山海回到祖国。这个数字背后，藏着一个朴素却深刻的道理：文物回家，靠的从来不是眼泪，而是国力。
看看子弹库帛书的回家路，就能明白这一点。
子弹库帛书”第二卷“五行令”月名图和第三卷“攻守占”文字
1942年出土于长沙子弹库的战国帛书，是迄今为止发现的中国最早的帛书。1946年，它非法出境，漂泊美国整整79年。
79年里，它被展出、被研究、被写入西方汉学著作，但它的户籍上始终印着“借住”。
当美国史密森学会发布关于返还非道德方式获取文物的政策文件后，中方几乎是第一时间启动追索。凭借铁证如山的证据链，多轮磋商下来，美方最终同意将文物退出馆藏并返还。
这不是对方突然良心发现，而是中国的学术能力、法治能力、外交能力，已经把追索变成了一个可执行的法律流程。
有人会问：流失海外的中国文物据说超过百万件，五百多件回来，值得大书特书吗？
值得。因为这不仅仅是一个数字。它意味着中国已经建立起一套覆盖全球的流失文物监测预警体系——哪家博物馆在清库、哪国政策有松动、哪件拍品来源可疑，国内第一时间就能掌握。它也意味着中国的考古学、文物学、法学、国际关系学，已经在追索这件事上拧成了一股绳。
更值得关注的是，这些回归的文物中，有相当一部分是通过外交谈判和法律合作主动追索回来的，而不是靠商业回购。花钱买回来的，那是文物市场。靠证据拿回来的，才叫国家尊严。
这些年，中国文物的回家路线图正在发生微妙的变化。
过去很长一段时间，我们面对流失文物时，更多扮演的是一个历史受害者的角色——用圆明园的废墟照片、用敦煌经卷的流失故事，唤起国际社会的道德同情。这当然必要，但远远不够。
今天，情况变了。中国开始出现在国际文化遗产保护规则制定的核心圈层。《青岛建议书》倡导以对话与合作推动文物返还，中国牵头与多国开展联合考古、跨境文物保护修复。柬埔寨的吴哥窟有中国专家在修复，中亚的丝路遗址有中国考古队在工作。当中国成为全球文化遗产治理的深度参与者甚至引领者时，那些历史上流出的文物，就不再是单纯的被抢物品，而是可以被纳入国际合作框架、通过专业对话解决的议题。
2022年7月，中国工作队在修复柬埔寨吴哥古迹茶胶寺
法国的一纸法案，是历史的回响。而中国能够接住这声回响，把它变成一件件文物落地的实锤，靠的是几代人不懈的学术积累、外交努力和国力攀升。
那些回到故土的青铜器、帛书、佛首、玉玺，它们不是坐着好心人的顺风车回来的。文物回家，从来不需要哀求。真正让流失百年之久的国宝重新踏上故土的，是一个国家在世界上说话的分量，是它捍卫自己历史记忆的能力。
国力至此，归途自宽。
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